今年一月中旬，八八水災過後的四個多月，我們一群人來到甲仙，一個努力從困境中往上爬的地方。追憶往日的繁華，對比今日寥寥的遊客，世事變化之速，逼得我們不得不低頭。進到五里埔，細數著滾滾的砂石，遙想災情發生之日，令人不勝唏噓。
對於兩個星期在甲仙、五里埔發生的一切，我記憶猶新。濃濃的人情味、農民們的熱情招待、不假修飾的真情流露等等，永遠無法忘懷。在我拜訪五里埔的過程中，我發現，雖然五里埔居住型態非常鬆散，並不代表人與人之間的情感是疏離的。
在五里埔，一處檳榔攤前，我每次上五里埔，都會看見，很多農民聚集在那裡聊天，小憩。人與人之間的情感是熱絡的、緊密的。居民間會交換彼此種植的蔬菜，交換家庭間的八卦，甚至還會對獨自居住的老人給予關懷。這是他們長久下來所建立起的「生活默契」。
當地的居民都擁有自己一方小小的土地，那是他們的天堂，他們在田地裡打發時間。而五里埔的居民大多是較年長的阿公阿嬤，他們透過在田裡頭勞動，來揮灑生命的汗水。即便苦，那是他們對於生命的堅持，對於土地的承諾。
另外，我發現五里埔的房屋建材大多為鋼筋水泥建成，仍有少數人家保有傳統建材製成的土角厝，而土角厝的形式有單伸手、三合院。而且，屋子前有寬闊的空間可以讓孩子自在的奔跑、使不論熟識或不熟識的人，拉張小凳子就能夠無拘無束的聊起天來。
我相信，小林村從前一定也是這樣的熱絡。但是突然來了個風災，被迫離開，同時原本的生活型態被破壞，失去親人的傷悲之餘，還得重新去適應所有的外在事物。一切的紛擾，造成小林村民們心力憔悴。
風災後，小林居民都想重建家園，但因情感與現實條件，分別選擇在「五里埔」與「其他地」重建。今日重建為選擇「五里埔方案」者，選擇「其他地」者，政府原本希望居民能夠入住慈濟杉林大愛村，但居民仍希望能如五里埔方案，是單獨基地完整重建，因此婉拒入住大愛村，仍在持續為自立重建努力中。當初，我在造訪五里埔時，我也看到了將被徵收為永久屋的土地，那些土地有些是農地，有些是廢耕的土地。
其實住在五里埔的少數居民是從小林村搬下來，而過去，五里埔的居民在參與小林平埔夜祭時和小林村村民亦有所互動。我認為將永久屋建於五里埔的計畫是不錯的想法，可以在相似的生活圈中，找到安定的力量，這也是一種災後重建。
近日，霧台鄉原住民拒絕入住大愛村一事，讓社會大眾想起了當初在八八災後婉拒搬入高雄大愛村的小林村。大家對於災民們拒絕慈濟及政府的美意，不願入住永久屋，感到相當的不諒解，大家一徑的指責災民。然而，在指責的當下，大家失去了同理心，在未經討論，任由外人策劃的家，根本不是真正的家。家應該是溫暖的、家人們都對它有認同感。但災民們的家，已經被當成一種「公益品」來製作了，如此，只會淪為冷冰冰的建築物罷了。
在八八水災後，小林村被沖毀，居民無法繼續住在原本的家，即使這塊土地埋葬了我們的親人，令人肝腸寸斷，它還是我的家。我們都想要生活在這裡，過著逍遙自在的生活。
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社區營造學會電子報介紹─【重建消息】甲仙人境：東吳大研社學生們的災後行動
部落格網站【甲仙人境】
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