【重建現場】大人的世界沒有孩子的基地？大社災童盼樹屋重建

﹝文，圖／李孟霖，本文轉自莫拉克獨立新聞網﹞

【重建消息】林邊的蓮霧節也來囉！

穿梭過去展望未來 林邊ㄟ蓮霧節

﹝文、圖／李孟霖，本文轉自莫拉克獨立新聞網﹞

【重建觀點】大鳥部落婦女：我們還是要走出八八

前言：
大鳥部落成立了縫紉班，族人潘世珍老師表示，縫紉班的成立也讓部落婦女找到一個可以在部落生活的同時發展生活技能，而縫紉班自從有比較完善的設備之後，部落婦女也自訂固定的時間到縫紉教室一起練習。

目前到縫紉教室學習的婦女約有十幾個左右，課後婦女們也會利用每個星期的一、三、五在部落暫時擺放的縫紉教室練習老師新教的縫紉技巧。縫紉班的學習雖然才剛起步，蘇菊瑛表示，這個機會讓部落有心學習的婦女有一個空間可以一起相互交流學習的經驗。

﹝文／圖：柯亞璇，本文轉自莫拉克獨立新聞網﹞

【重建文章】小農復耕－引社會力入八八重建之路﹝上﹞

編按／莫拉克風災迄今匆匆一年過去，除了主流團體或上位政策的重建努力，還有一些在民間微小而細密的行動正在進行著。在重建專案的執行過程中，我們有幸認識這些在各地努力的夥伴，看他們一步一步、紮實地參與重建工程。肇尉是台大農村讀書會的學生，與台灣農村陣線在災後進入台東歷坵部落與高雄桃源，共同參與小農復耕的計畫，重建因風災受損的社區產業；更長遠地來說，透過社區自力復耕的過程，培力在地組織與人才，希望為農業社區走出一條更寬廣的重建之路。

（文／徐肇尉、圖／陳芬瑜-台灣農村陣線）

【重建頭條】重返Gade－高士部落的遷村之路

編按／屏東縣牡丹鄉的高士部落是災後社區營造團隊的輔導社區之一，由於高士部落的位置偏遠，透過在地團隊得知，相較於目前媒體所關注的大型永久屋預定地，部落有被邊緣化的危險，許多重建的訴求及聲音申訴無門。莫拉克風災至今已將近一年，部落的安置中心環境並不人性，高士部落受災族人形容這樣的環境「不能呼吸、想哭」，等了一年的永久屋目前工程進度落後，六月份才開始動工，八月八日要完工入住，老實說並不樂觀。此外，和其他永久屋基地一樣，高士部落永也有戶數核定的問題，原民會始終沒辦法給部落居民一個明確的數字。

本文轉自莫拉克獨立新聞網，我們希望能將這樣邊緣的迫切聲音，傳達出去。


文/李孟霖 on 七月 12, 2010

永久屋竣工之期遙遙 災民嘆：苦日子何時是個頭


去年底，莫拉克獨立新聞的記者造訪災後的牡丹鄉高士部落寫下「想回舊部落─牡丹鄉高士村」的報導，報導中也紀錄安置所內災民的生活情形：

目前安置中心的分配，單身者男、女各分睡一大通舖，風災前原為村托兒所，為安置居民，八位學童已遷至村內另闢的臨時托育班上課。有家庭者則棲身鄰棟的舊警察宿舍，多至六人少至兩人的家庭，住在約三、四坪的小房間，三家共用衛浴和小廚房。

大通舖居民睡在僅用幾片厚紙板鋪成的木板床上，吃飯也在同一間。安置居民vuvu謝仙花兒女都在外工作，平常一個人住，她說每個人個性、生活習慣都不同，勉強睡在一起很痛苦。感冒等疾病傳染也是問題。

「住在這裡不能呼吸！」和先生、孫子同住的vuvu王百鶴說，「想到這種生活就想哭。」

【重建消息】預告>>7/26-27莫拉克風災災後社區重建見學之旅@台東

在迴響熱烈的屏東見學之後，七月的重建現場社區見學參訪，我們邀您一起走入八八災後的台東重建現場，聆聽、討論、支持東海岸原民部落的重建故事。

沿著台九線，我們將進入現場觀察太麻里鄉香蘭（拉勞蘭）部落的小米產業如何組織發展，帶動周遭八個部落的經濟整合與共同成長。在台東縣的南端達仁鄉，安朔 部落是南迴線最強的環境守門員，憑藉著堅強的部落勇士組織力量，在八八重建適時扮演了區域型的領導社區功能。此外，我們預計拜訪大武鄉的大鳥部落和金峰鄉 的嘉蘭村，兩者都是重災區，同時面臨中繼屋與永久屋，還有劃定特定區域的議題，我們希望深入了解部落的狀態與觀點，找到支援部落重建的適當策略。

我們再次誠摯邀請您與我們同行，在莫拉克風災期滿週年之際，貼近災區社區，傾聽他們的重建聲音。

見學時間：99年7月26.27日

按我下載報名簡章～
 
名額有限，有興趣的夥伴，請盡速填寫報名表，並e-mail到karensuekimo@gmail.com(蘇小姐)，或電洽(02)2393-0629轉分機218。

【災後見學】屏東見學速記５

＜屏東見學速記５＞
平和部落比悠瑪（Piuma）－居民與旅人共同的休息處

（文／蘇之涵－中華民國社區營造學會專任助理）


「大家多元地生活在一起總是比較美好，太過本質或太排擠其他族群總是會減少看見另一個族群的美好，大家在一起就算有衝突也很美好，這是我的生命課題。」－ 比悠瑪平和社區發展協會總幹事德布藍恩

在重建見學的行程中，我們參訪的社區分為兩種類型，一種是像大社達瓦蘭跟好茶部落，面臨部落遷村與居住的根本問題， 另一種是災後產業正在發展的社區，而位於泰武鄉的平和部落就是屬於後者。

（圖／蔡嘉信）

在眾多莫拉克風災的受災社區中，平和部落的災情相當輕微，由於社區發展協會組織的健全及穩定，入選文建會災後社區組織重建的輔導補助案，希望平和社區發展協會未來能夠發揮區域型母雞帶小雞的輔導作用，持續發展，協助附近區域的社區或部落重建工作。

【災後見學】屏東見學速記４

＜屏東見學速記４＞家河生變，瑪家農場
前情提要之文章連結：
01.【社造學會敬邀】莫拉克風災災後社區重建見學之旅@屏東
02. 莫拉克風災災後社區＜屏東見學速記1＞走進重建現場，看見重生的精采
03. 莫拉克風災災後社區＜屏東見學速記2＞重建中，想像與現實的落差：高樹大埔「五口井」的參訪紀實
04. 莫拉克風災災後社區＜屏東見學速記3＞地磨兒部落與蜻蜓雅築

（圖、文/戴佩玲-中華民國社區營造學會專任助理）

「我家門前有小河，後面有山坡…..」，這一首是咱們都嚷嚷上口的兒歌，形容著家週遭的環境，而你我的家又是如何呢？是否你也可以描述自己的家？是在都會中的高樓集合住宅，還是在那黃橙橙稻穗中的農舍呢？抑或有一天，你的家消失了，你又會如何呢？

家就是每一個人的庇護所
家是一個生活模式的群體基本單位，兼具著起居、娛樂等生活機能。在每一個不同的群體，會衍生出不同的空間生活模式與序列，不論是從原始生活已火為中心的向 心型空間配置，或是歐洲注重前廳─大廳─主寢室序列的拉丁系住宅，到集合住宅的住居模式，從單一到群體，人會依照文化與生活，創造出屬於自己的住居空間。 而由這些無數單位家的組成，便會形成一個聚落、一個群體。

 圖／瑪家農場樣品屋

【災後見學】屏東見學速記３

＜屏東見學速記３＞地磨兒部落與蜻蜓雅築
 前情提要之文章連結：
01.【社造學會敬邀】莫拉克風災災後社區重建見學之旅@屏東
02. 莫拉克風災災後社區＜屏東見學速記1＞走進重建現場，看見重生的精采
03. 莫拉克風災災後社區＜屏東見學速記2＞重建中，想像與現實的落差：高樹大埔「五口井」的參訪紀實


 (文／張家維-政治大學公共行政所研究生/台灣環境行動網學生理事/反中科熱血青年聯盟／chiawei0616@gmail.com )

三地門，顧名思義是「三地之門」，是水門、三地、北葉三個排灣族村落的聚居地，位處平地和山地的交接處，絕妙的地理位置造就了親切又好記的地名。排灣族有 三寶，陶壺是孕育祖先的聖器，有祖先就會有男人和女人，男人就是青銅刀，也稱作男生的柺杖；剔透有光澤的琉璃珠則代表女人，而「排灣族女人的生命和琉璃珠 是綁在一起的，有著說永遠不完的故事……」，此次藉著社造學會屏東見學的機會，悄然地拜訪這個依山傍水的世外桃源，探訪這美麗村落所蘊含的美麗故事。

一 下車，映入眼簾的是印有「蜻蜓雅築」四個大字的別緻木牌，拐個小彎兒踏進一條幽靜的小路，蒼綠的樹木扶疏於兩側，順著步伐，鑲嵌在水泥地上的琉璃剔透， 一閃一閃的歡迎著我們，仰起頭，「平安喜樂」四個喜氣洋洋的大紅字，躺在門楣上熱情地和我們打招呼，一行人，喜悅滿懷地展開此行的見學。

（圖／張家維）

【災後見學】屏東見學速記２

＜屏東見學速記２＞ 重建中，想像與現實的落差：
高樹大埔「五口井」的參訪紀實

編按／感謝參與此次見學的朋友們，也因為你們的參與，讓這次活動相當成功，而且針對見學的過程與感觸轉化成文字，讓關心八八風災的災區的朋友們，都 有了相 當大的體會，感謝所有人的參與外，因見學所能報名名額較少而不能前來的朋友們，我們深感歉意，但仍感謝所有朋友的支持與鼓勵，我們會持續進行這樣的見學之 旅，請大家繼續關切注意。

此次屏東見學之旅，總共拜訪了五個地方 (高樹大埔合作社、大社達瓦蘭在瑪家農場、平和部落比悠瑪、地磨兒村與蜻蜓雅築、好茶部落在隘寮營區 )，這次文章為高樹大埔合作社，速記分享將由參與此次見學朋友們系列報導，敬請期待。

前情提要之文章連結：
01.【社造學會敬邀】莫拉克風災災後社區重建見學之旅@屏東
02. 莫拉克風災災後社區＜屏東見學速記1＞走進重建現場，看見重生的精采

（文、圖／文化環境基金會蔡嘉信／ashintsai@gmail.com）

這次和社區營造學會來到高樹大埔社區，拜訪的是「大埔農產品生產合作社」（以下簡稱大埔合作社）的鍾秋香（以下稱鍾 姐）。此次看的重點放在「五口井」。這 五口井，是去年八八風災後鍾姐向行政院陳情，獲得專案補助款而做的。這筆專款共1250萬，要造五口井，換算成每一口井的造價，即為250萬。以下內容主 要整理自鍾姐現場的談話，整段搬進來的談話內容，是想保留她的說法跟口氣，讓大家也有機會聽聽來自重建現場的聲音。

五口井，是在完成一種產業

鍾姐說做這五口井，就是要完成一種產業。在她看來，水井已經不只是滿足農田灌溉的傳統功能而已，在大埔這裡還要與休閒產業做雙重結合。她說：

【災後見學】屏東見學速記１

<屏東見學速記1> 走進現場，看見重生的精彩

編按／學會和藍色東港溪保育協會以及在地社區團體共同規劃此次5月災後重建社區見學之旅參訪行程，藉著重建現場的觀察、體驗與學習，和社區的夥伴建立同理心的社會連結，共同思考災後大環境復育與振興的結構問題。

（文／圖：蘇之涵／中華民國社區營造學會專任助理）
我們特別強調，參訪活動的安排是以尊重在地居民與環境的方式進行。我們前往社區是以尊重且平等的方式與社區對話，目的是建立同理心的社會連結，不是高姿態地批評或憐憫社區的重建發展，更不是進入社區推銷某種價值或意識形態。我們希望進入社區傾聽社區的發展情況及需求，深入觀察目前社區所面臨的困難或結構性問題，從災區社區學習、體驗到珍貴的課題，也製造更多未來可能的協力互助交流。

日前所行程規劃內容請按我，分享現場情況請繼續詳看以下。

萬山部落災後重建的文化產業

(文、圖／胡梓筠)

我負責文建會「莫拉克災後重建社區營造專業團隊」計畫的行政聯繫工作。趁著要到高雄開會，學會為我安排了3天的高雄災區見習之旅，由旗美社大費心規劃我的學習內容。這樣的用意是希望工作人員可以經由實際的探訪和親身體認，縮短遠距的隔閡，避免行政工作的侷限，和在地的團隊發展更好的夥伴關係。

(圖／由村民一同刻畫的岩雕)

3天下來去了茂林、寶來、大愛村、六龜、新開等社區組織，有的人為了發揚部落的岩雕而獨自奮鬥著、有的人為了爭取重建社區的補助而天天加班寫提案、也有的人為了重建家園放棄在都市工作的機會…。這些人有不同的家庭背景、教育程度，但他們對於家園的熱愛是一樣的，一談到社區特色就眼睛發亮、侃侃而談，我們的計畫有個很重要的目的便是將這些火種人物聚集起來，提供資訊、提供協助，幫助她們更強大，讓他們知道：重建的路並不孤單。

這次見學之旅最令我印象深刻的是萬山社區，高雄縣茂林鄉萬山國小舊址，位於萬山社區的最下方，沿路蜿蜒而下，入眼盡是用板岩推疊成的擋土牆，上頭還有刻著傳統圖騰的大塊板岩，不用族人解說，馬上就能知道萬山社區致力發展的特色─岩雕。

(圖／萬山村所設的公墓)

進入利用廢棄教室改成的展覽室，萬山社區文史工作者─馬樂把燈光開到最亮，也把石板裝飾內的電力設施都打開，我不是來參觀，只是跟著旗美社大專員做社區訪視，但馬樂說：「只要有人看，我就要呈現最好的狀況」然而卻又隨即苦笑，雖然有人跟我講：『你的作品很精美，但展覽室很不怎樣。』透露出有心但沒經費、沒人力的部落文化傳承工作有多困難。

閒談時，跟馬樂談到最近政府陸續會有災後重建補助方案，有需要可以上網看相關訊息，但他認為跟公部門申請經費常常需要繁複的行政文書、又會有限制，沒辦法全心創作，如果要申請，只想申請最適合的補助。

(圖／馬樂堅持要最完美呈現的石板造景裝置)

回到工作室，馬樂一邊刻著他的最新商品─石板薰香台，一邊解說「我把萬山岩雕的傳統圖騰刻在石板上，再和都市流行的薰香台結合」，部落文化傳承應該是一刻不得緩，不能有補助費就才做，沒經費就停擺，所以乾脆將其作成商品，一方面讓外界知道部落文化特色，一方面又能有經濟來源，才能做更多文化工作。

（圖／在薰香台上刻著布農族傳統圖騰的文創工作者─馬樂）

八八風災發生迄今已逾8個月，災後重建有關硬體的政策已陸續到位，接下來重點將會放在生活、產業的重建，社區重建本身就是一個繁雜工作，政府如何將補助案的行政工作減低，不要讓居民精力全消耗在繁瑣的行政文書，而應該是集中在社區重建上，這是社區居民的最大心聲。

走到社區尾端的野溪溫泉，大塊大塊石頭豎立在旁，形成泡露天溫泉的最佳屏障，靠近時才發現有兩、三個居民正在享受溫泉，看到我們好奇的表情，熱情招呼著，不顧剛出浴接觸到空氣的冷冽感，赤裸著上身介紹風災前、風災後泉源所在之不同，然後又帶著我們往村內看，細說著哪裡是鄉公所預定之溫泉地、應該要怎麼找泉源，又不破壞災後脆弱土地的方法，眼裡、嘴裡滿滿都是對部落的驕傲與熟悉。

我們也被這熱情感染，踴躍發言，一來一往你問我答，但一句「甚麼時候動工？」就像盆冷水，澆熄熱烈的討論，居民眼一撇、肩一聳，什麼也沒說的往溫泉走回去。這有著無止盡的無奈。

【重建快訊】太和好茶五千棵土地公樹計畫

根據走出災區 「太和茶人」賣茶種樹-村民自力重建不要捐款這文章，還記得當時嘉義縣梅
山鄉太和村的情況嗎？

2009年底，村民勇敢的走出山區，他們要自力重建，還要到高雄、台北，讓太和茶人把太
和好茶帶出災區，售茶種樹，守護大地。經過一段時間的沉澱與前進茁壯，曾是太和駐村
藝術家的蔡江隆，和駐村藝術家們組莫拉克風災社區藝家行動聯盟，承辦「太和好茶」茶
會，一起協助災區重建，甚至現在災民們許了一個心願「太和好茶五千棵土地公樹計畫」
，藉著認養方案民眾可以線上認養(購買茶葉)，透過認養達到募集5000顆土地公樹樹苗，
變成滋養大地的「土地公樹存摺」，同時達到認養樹木，也能夠好好品嚐台灣的茶香，這
也是支持台灣茶的最好途徑喔！

詳情請看www.taiwanshui.com.tw 或電洽： 02-23560222

土地公保佑著鄉里，是和我們最親近的神祗，
若在山林中種植著樹苗，保護著台灣的山林，
那就像是土地公保衛著鄉里的土地一樣，
因為此我們稱之為［土地公樹］。

八八風災重創嘉義縣梅山鄉太和村，
我們希望可以募集到5000棵土地公樹樹苗，
讓這些種植下去的樹苗，可以在太和村成長茁壯，
保護著這一片台灣最迷人的自然山林。

只要您的一點點力量，就可以幫助這5000棵土地公樹的夢想得已實現，
還可以獲得百分之百產自台灣的太和好茶。

保護台灣山林，需要大家助一臂之力，也可以幫助災農自力重建，
涓滴成河，聚沙成塔，請不要忽視您的小小力量，
您的任何挹注都是5000棵土地公樹的根基。



連結重建快訊第31期電子報

學會至南部災區訪視紀錄

文圖 / 中華民國社區營造學會 秘書處

編按：
學會於10月10日-11日訪視南部災區與在地重建組織，瞭解第一線的重建工作狀況，藉此思考後續的協助方向。本站乃刊登此次訪視的圖文紀錄。

左圖：高雄縣旗美社大

【高雄縣旗美社大】
中午在旗美社區大學由正揚簡介六龜、甲仙的地理位置，社會情勢以及目前在地重建組織的運作狀況。此外， 共同的議題為荖濃溪河床的疏浚問題 。


【六龜鄉重建關懷協會】
接下來我們拜訪「六龜重建關懷協會」。該協會前身是六龜同好會，因為有過去的基礎，所以在組成跟運作上有一定的默契。

目前比較明確的重建計畫包括：發行社區報（旗美社大協助撰寫文建會提案）、修整荖濃國小廢棄托兒所跟廣播站作為社區學習中心、農產品加工、社區手工藝教室等用途（修繕的人物力，法鼓山可能協助贊助）、推動課後輔導計畫。


【荖濃村】
六龜國小校長（左三）很熱心地帶我們參觀將規劃為「荖濃農村學園」的「舊荖濃幼稚園及復興電台宿舍」。
這項規劃案計畫將由法鼓山基金會贊助，六龜重建關懷協會執行。期望在災後，發展出比災前更具有農村力量的「重建計畫」。計畫內容主要為透過閒置空間的再利用，規劃一個涵蓋「學習與產業」的重建工作站；包括「農村生活教室」、「農村手工藝中心」、以及「農產加工中心」等功能。
後續這個點可以是社區工作站或是進入協助團體的聯合辦公站，成為社區各項資源的接合點，也支持多樣的活動用途。藉此吸引更多的人氣鼓舞社區、為社區注入活力。


【荖濃村】
舊荖濃幼稚園一景。


【荖濃村】
復興電台宿舍一景。



【荖濃村】
閒置空間一景。日據時期多為伐木工人暫住的旅社。


【荖濃村】
針對「荖濃農村學園」的規劃，曾旭正老師建議法鼓山僅要協助修復結構、防水、廚房等工程，其他的空間再生可以透過工作假期方式進行，藉以讓關心的人力持續進入社區。修繕的過程避免全部外包，讓社區也參與其中，使修繕的過程成為社造的過程。
在地居民李懷錦（左一）對於重建事務投入很深，也是六龜重建關懷協會的總幹事。


【寶來溫泉】
街上店家多數沒有營業，原本熱鬧的街頭顯得很冷清（八月份是泛溪季節）。寶來多數居民仍以務農為主，觀光業佔少數，平日身份為農民，假日才經營店家。
目前的重建想法不排除申請水保局的經費，以及經濟部街道招牌補助計畫。不過重建委員會也很清楚，重建過程要能自己站起來，自己有願景有感動，才能將整合外界的關心與資源。
初步的重建構想是成立社區陶藝工坊，從建造一座社區窯場開始，為重建注入藝術元素，產出的作品也可以作為重建過程中使用的物件。未來還可以設立手工藝工坊等，讓居民在農忙之餘也能夠學習製作手工藝。


【寶來村】
曾老師與寶萊村居民商討未來的發展方向。當地的居民希望藉由這次的重建工作，再次思考未來社區的發展方向，發展出地方的特色產業，讓社區的居民自己走出來。


【仁美營區】
第二天我們拜訪高雄縣高樹鄉的仁美營區，這裡為高雄縣那瑪夏鄉的災民安置中心。


【仁美營區】
我們拜訪了南方部落重建聯盟的工作人員。據第一線工作者的描述，營區的生活品質、家戶間的隱私、心境的安定與孩童學習環境等，都有很多問題。然而政府卻計畫將此地設定為居住一年以上的中繼屋，這項決定讓災民非常不能接受；災區需要有家感覺的中繼屋，作為緩衝喘息的空間。因此即至目前，第一線的工作人員持續不斷地向政府爭取以家戶為單位的組合屋設置，以作為災民中繼的居住場所。

此外，工作人員希望儘快結束營區生活。營區生活目前已經有家暴、性侵等狀況發生，擔心長期在營區生活，男性角色被弱化、功能無法發揮，類似的問題會更加嚴重。


【仁美營區】
臨時辦公處一景。這裡是政府與民間救助單位的臨時辦公處。


【仁美營區】

我們拜訪了災民的生活現場，他們正圍坐在一起吃東西聊天。據災民描述，這裡的伙食由軍營負責，不能自己開伙，時間一到大家會到餐廳用餐；因此，平地飲食習慣的適應，也成為生活上的問題之一。



前往甲仙鄉之沿途一景。

前往甲仙鄉之沿途一景。


【甲仙鄉】
我們最後拜訪甲仙鄉愛鄉協進會的工作人員，瞭解甲仙鄉的重建狀況。甲仙鄉的居民多為平日務農，主要種植果樹，假日做生意。水災造成灌溉水路損壞，沒有水是復耕的最大問題。此外，前後道路毀損，也嚴重影響甲仙的觀光業。


【甲仙鄉】
目前的甲仙愛鄉協進會的重建工作中，將申請文建會輔助計畫，預計發行重建社區報。此外，有機農業班學員（蔓花生家族）提出「公田有機蔬菜耕作構想」（約4分地），希望透過公田的實驗，帶動其他農友對於有機耕作的信心。


【永遠的小林村】
小林村就埋在照片中20米下的泥地裡。目前小林村將遷至五里埔（介於小林村與甲仙之間），並由紅十字會在該地設置永久屋與全國性的平埔文化園區。教育方面，目前小林村的學童被安排在甲仙國小復學與課後輔導。

社造學會工作人員災區見學紀錄

文 / 中華民國社區營造學會 秘書處

編按：
學會於12/7-8號至南部災區訪視，地點及訪問組織為：小林村組合屋及重建委員會、高雄縣甲仙愛鄉協會及農民互助團體「蔓花生」有機公田、桃源鄉災區（梅山村、勤和村、高中村）及88再造聯盟理斷牧師。本網站特別刊登此次的訪視紀錄，期望有更多朋友一同來關心災後的重建現場。


一、本訪視紀錄共有五個部份：

【之一】擦乾眼淚的新生力量：高雄縣新小林社區訪視
【之二】小堅持大力量：甲仙鄉「蔓花生家族」公田復耕訪視
【之三】破碎的山河：桃源鄉：梅山村、勤和村訪視
【之四】一罐梅子的故事：桃源鄉高中村訪視
【之五】感謝：高雄縣旗美社大餐聚

二、社造學會工作人員災區見學行程：

學會訪視人員：
楊志彬、李敬孝、吳碧霜、許鼎鈞、洪琳茹、劉亮佑、陳芬瑜、林榮一

● 第一天行程：12/7（一）

1、上午8：00台北出發，下午13:30抵達高雄縣杉林鄉小林村組合屋
2、下午1：30拜訪小林杉林組合屋與台灣八八水災小林村重建發展協會幹部會談，瞭解組織工作與後續重建課題與規劃
3、下午4：00探訪甲仙鄉蔓花生家族有機公田，分享其災後有機復耕的願景與努力
4、晚上7：30與甲仙鄉愛鄉協會座談，並進行社區報美編教學

● 第二天行程：12/8（二）

1、上午8：00進入桃源鄉
2、上午9：30抵達桃源國小拜訪八八水災高雄縣原住民部落再造聯盟重要成員，桃源國小洪校長與張志誠老師，瞭解目前的重建現況跟組織工作。
3、上午10：00由洪校長帶領前往桃源鄉南橫沿路受損部落瞭解災損情況、遷村與否議題，及產業轉型等問題。
4、12：00回桃源村午餐
5、13：10前往高中村
6、13：10-14：30與理斷牧師、高中村社區人士、青年座談災後社區發展與產業重建課題
7、15：00-16：30回程，前往旗美社大
8、17：00-19：00與旗美社大工作人員交流本次參訪心得
9、19:00~賦歸返回台北

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【之一】擦乾眼淚的新生力量：高雄縣杉林鄉新小林社區訪視

小林村民目前安置於由紅十字會資助的杉林組合屋（或稱「新小林社區」），共62戶，已入住；紅十字會並計畫於明年一月，在五里埔興建90戶的永久屋（資料來源：八八水災紅十字會援建地圖）。

據重建協會描述，原先由慈濟于杉林月眉農場規劃的永久屋，由於設計前缺乏與居住者的溝通及瞭解，空間配置與風格設計不符合村民對於家屋樣子的期待，小林村民想要一個在生活文化跟氛圍上可以連結舊家園的新家。重建幹部說，村民堅持參與家屋重建過程，乃是希望災後餘生的居民不要散掉，可以相互照顧，凝聚村落的力量，讓居民可以真正站起來。

目前居民正極力爭取在杉林組合屋附近參與建造永久屋，高雄市建築公會也表示有機會願意協助設計規劃，讓小林村永久屋的重建可以更有記憶中「家」的樣子。

（更多詳細內容可參考：播種‧小林新望-居民與建築師的討論）

小林村重建協會依據目前的重建需求，分為四個組別：家園、產業、關懷、文化，積極投入小林村重建工作。協會對於杉林組合屋跟五里埔兩個新家園聚落遠景的規劃為：杉林組合屋一帶以生計產業的重建為主，而鴻海集團支持的有機農場就在附近；五里埔地區未來將以文化產業的重建為主，公廨跟文化館也將在此重建。

（更多詳細內容可參考：自力重建－希望、微笑、新小林）

圖1：組合屋的居民，利用屋前的一小塊空地種菜。看著青嫩的菜苗，彷彿感受到一股新生的力量。









目前關於產業的重建，協會幹部對鴻海集團「有機農場」的資助計畫相當期待，並視之為未來幾年災區生計的主要支柱。據重建協會幹部的描述，目前鴻海已委託有經驗的農場來規劃，從前期訓練到後續行銷都包含在內，並於前期階段以薪資給付的方式來補貼災民，開始銷售後設定三年的保證收購期，預計三至五年後將農場移交農民自行經營管理，面對未來仍須進入市場銷售的問題，如何讓農民擁有市場議價的能力，協會跟關心此議題的NPO團體，也開始思考在在鴻海階段性的支持之餘，如何協助獨立有機小農自立，具有面對市場的能力，這樣的支持才能真正讓農友站起來。

小林村民對於未來最大的期望，一為爭取中的永久屋建地，二為生計產業的穩定。

更多小林村重建新聞：
● http://www.88news.org/?cat=39

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【之二】 小堅持大力量：甲仙鄉「蔓花生家族」公田復耕訪視

圖2：災前「蔓花生家族」已開始嘗試在大邱園的公田嘗試有機耕作；災後成員們更不畏艱辛地修復起已損毀的田地。




接下來我們再次拜訪「高雄縣甲仙愛鄉協會」，並參觀「蔓花生家族」的公田。蔓花生家族乃是甲仙鄉一群參加旗美社區大學所開設有機耕作班的農友自發組成，在積極學習有機耕作之餘，他們更希望透過公田開始嘗試種植有機蔬菜，讓學習課程轉換為一畦畦生機勃勃的蔬菜。

這畝四分大的田地，由於風災損毀了灌溉水路，缺水成為復耕最大的挑戰。不過成員們仍不畏艱辛地修復被大水沖毀的田地，極力堅守有機耕種的理念與場域。蔓花生成員們希望從這個基地開始，嘗試友善環境的生產方式，未來也將自組產銷班，建立直接與市場議價的能力，更希望這樣的轉型努力，可以為家鄉的農業產銷開啟不同以往的盤商交易模式，讓有機小農成為帶動年輕人返鄉的可能機會。

更多關於「蔓花生家族」的公田報導，請見《日照甲仙埔 - 第二期》。

88風災是大自然反撲，相當沈痛的提醒我們一件事：「與自然和好」。希望這次的災難能夠激起整體社會深層的反思，小至生活農業，大至開發工程，都能正視這個嚴肅的課題。

圖3：公田的中峯班長正在講述公田的復耕經過與耕種理念。圖左為瑞昇，也為成員之一。





相關報導：
● 甲仙蔓花生，重建公田有機耕


更多甲仙鄉重建訊息：
● http://www.88news.org/?cat=39

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【之三】破碎的山河：桃源鄉梅山村、勤和村訪視

圖4：往桃源鄉的沿途路況









第二天我們的行程以桃源鄉災區為主。

由於位於桃源鄉段的南橫公路幾乎整個被土石沖垮，車輛只能行駛於河床上的替代道路。雖然災後至今已四個多月，道路修復的速度卻相當緩慢，依照目前河床便道的狀況，根本無法再支撐一場豪雨。

圖5：經過了一段塵土飛揚的路途後，我們到達桃源國小，洪校長正為我們解說山上災區的現況。




桃源鄉的行程中，我們首先來到桃源國小，拜訪高雄縣八八水災原住民部落再造聯盟重要成員，桃源國小洪校長與張志誠老師，瞭解目前的重建現況跟組織工作。

圖6：於桃源國小，拜訪高雄縣八八水災原住民部落再造聯盟重要成員：桃源國小洪校長與張志誠老師，並瞭解目前的重建現況跟組織工作。



該聯盟的總召集人為理斷牧師，以高雄縣的原鄉部落為主要區域，並由相關組織及部落自救會所組成。聯盟主要的工作項目為：

對外，監督中央政府及地方政府災後的重建工作、擬請顧問團協助各部落重建工作、發行刊物及電台廣播、影像及文字紀錄的收集發表、擬劃高雄縣市合併後原民地區自治藍圖。

對內，各自救會組織的培力、擔任南部原民災區窗口、協助災區產業行銷、協助災區學校重建工作、協助原民重災區部落再造工作（綠色部落、森林部落）。

而聯盟內的各自救會，目前也正積極討論新部落的願景。

洪校長帶領我們繼續沿著荖濃溪的河床，前往桃源鄉南橫沿路受損部落，瞭解部落的災損情況、遷村與否及產業轉型等問題。各受災部落面對之問題為：

1、勤和村受到曾文水庫越域引水的工程，造成村落基盤受損。
2、復興梅蘭一帶，土石流及大崩山狀況相當嚴重。
3、復興以上區域到我們來訪前一天才恢復電力，災後3個多月沒電，號稱黑暗部落區。
3、梅山口一帶，土石流衝進民宅，四戶受損民宅仍在，見證土石流的威力。
4、南橫公路沿線道路毀損情況嚴重，許多路段需沿荖濃溪河床前行。
5、目前山上部份災民仍被安置在軍營，少部分居民已返回部落，但是中繼屋、永久屋及劃設特定區域的爭議則持續中。

圖7：桃源鄉梅山村被土石流沖毀的房舍




相關報導：
● 已經相信政府太多次！勤和村攔路阻擋「劃定特定區域」
● 梅山口，傳歌聲
● 勤和村民自尋中繼安置地─營建署評估：安全

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【之四】一罐梅子的故事：桃源鄉高中村訪視

圖8：高雄縣八八水災原住民部落再造聯盟召集人 理斷牧師






最後，我們拜訪高雄縣八八再造聯盟總召集人理斷牧師所在的高中村，該村目前有190多戶，800多人。高中村由於災情較輕，因此災民在一個月前就已回鄉居住。

高中村是多元族群組成的聚落，包含布農族、魯凱族、排灣族及客家人，此外也有人數稀少的南鄒族群，文化氛圍特殊。水災前部落有一條美麗的達努馬克溪，是村落發展生態旅遊的希望，然而災後溪流已經被土石掩埋，頓時讓部落的產業發展少了一種可能，目前的產業恢復與轉型只能繫於農產品產業。

村中近20年間主要種植芒果、梅子等作物，近期更開始生產農產加工品，如：茶梅、梅精等。長期以來農產品的銷售受控於盤商，村民的收益並不高，村裡有零星的農友聽說有機是農業生產轉型的可能途徑，也開始嘗試，但是轉型之路並不順遂，農害、銷路是棘手的問題。因此面對災後社區產業的復原，雖然有年輕人因為返鄉救災，而開始思考回家學習務農，就近投入家園重建工作的可能，然而，面對目前產業經濟蕭條的現實問題，當地的老人家十分不忍心讓年輕人留在家鄉打拼。

圖9：高中村出產的農產加工品：茶梅及梅精

圖10：學會全體工作人員與理斷牧師（前排右三）及高中村長（前排右二）合影

圖11：高中村的生力軍







雖然產業轉型的出路、建立獨立小農的支持系統、年輕人的訓練、部落自救會的成熟度等，尚需要一段艱辛及漫長的道路，但相信不會是重建社區獨自辛苦的走過。願社會與更多社區願意伸出支持與陪伴的雙手，讓重建這條路，縱使艱辛卻滿溢溫情。

更多桃源鄉重建訊息：
● http://www.88news.org/?cat=51

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【之五】 感謝：高雄縣旗美社大餐聚

圖12：於高雄縣旗美社區大學辦公室餐聚







此行訪視之行的尾聲，我們來到旗美社區大學並與社大夥伴分享、討論這兩天來對於災區訪視所見所聞之感受。會中社大夥伴提及由災情發生至今所動員參與投入災區之資源與經驗以及後續重建災區極需獲得之支援與協助等。學會的夥伴也將此行心得做為回饋交流，共同期待如何善盡一己棉薄之力來為災區帶來最有效的協助與支持。最後，我們一同齊聚社大的辦公室享用一頓簡單卻充滿感激的晚餐，這夜，一股溫暖情意流溢於彼此心中，我們深信在未來的某一天，伴隨天災隱沒於沙土間的哀愁終將因大夥伸出援手的熱情重新點燃希望的火苗，重現欣欣向榮美景。

這兩天豐富的行程、內心的撼動及一切珍貴的收穫，都要感謝幕後最大的推手「高雄縣旗美社大」的精心安排與熱情款待！！

友善環境的復耕支持，搭一條年輕人回家的路

八八水災之後，我們來到台東歷坵部落，一個漂亮而恬靜的村落。雖然因為金崙溪的聯外橋樑跟道路毀損，讓進去的路多了些波折，但幸好部落裡沒有太大損傷。

這裡也跟多數的部落一樣，老人家是主要的人口。還好，這幾年有些年輕人回來了。謝聖華原本在台中從事廣告設計，因為想要回家、想回來幫部落做些什麼，所以他回到部落擔任村幹事。杜傳道在北部學習服務多年，三年前回到台東傳教，父母一直在部落裡務農維生，種小米跟洛神花。

傳道回台東後，面對部落年輕人力外流的困境，一直在想如何讓年輕人有機會在部落裡安居，而不是因為在都市裡受了挫折才抑鬱地回來。

這樣的心情與對部落未來的期待，吸引我們來到部落，希望透過復耕支持計畫，跟部落一起搭一條讓年輕人有機會回家的路。



金崙溪破碎的河段 杜爸爸即將收成的洛神花田

友善環境的復耕支持，搭一條年輕人回家的路

文 / 陳芬瑜（台灣農村陣線）

編按：
浩然基金會於台東歷坵部落進行小農復耕支持計畫，本站特別刊登工作人員至台東歷坵部落的訪視紀錄。